工匠精神和唯物主义

说到产品，虽然在这样一个快节奏的时代，并没有人真的会一个产品用几十年，但是却依然怀念以前时代里那种扎实的制作。这里无意去探讨社会问题，只是想去说说当前时代由于种种原因出现的一种对工匠精神的呼唤。

特劳特的“定位”理论极力推崇抢占品类第一以争夺消费者的心智，而并不建议在一件功能单一的产品上死磕。工业化时代里，特别是made in china的爆炸里，商人们更愿意去在品类上进行创新，而不再可能有几代人去完善一个卯榫结构的故事，于是那些工匠们花了几千年打磨和传承的工艺，难以为继。

用烦了流水线产品的部分人，开始呼唤工匠精神的回归。

与其说是对工匠精神的呼唤，不如说是对粗工烂制的工业产品的抗议、对商人逐利第一无视产品的行为的批判。尽管我们知道工匠可能代表的就是无法精准精确，代表着要在众多不确定性中偶遇的冒险，但工匠精神，却代表着对品质不妥协、不放弃的苛刻追求。

而另外的，就是对附着产品之上的“近身性”、“独特性”和“人文性”的追求。

工匠制作，就代表着非机械的、非指令的、非程式化的，而是有人参与其中的。隐藏其后的，是对“工业化”的思辨，对产品中制作者近身特质即将消失殆尽的缅怀。正如NB请李宗盛做的广告，文案里所说：“所有精工制作的物件，最珍贵、不能替代的就只有一个字——人，人有情怀、有信念、有态度”。

根据产品的不同，有时候是对工匠制作过程中“不确定性”的认同。正是因为这种“不确定性”，才有了“独一无二”性，这同样是对流水线产品的“标准化”的不认同。

但是在品牌的建设里，我们往往更加关注的是“人文性”，或者说是某些文本可述的特性，比如历史的引用。一件由传承数百年的皮革世家的工匠手工精制的钱包，肯定比工厂批量制造的钱包更有价值，哪怕其本身的质量、功用并无区别。

工匠精神一方面是对工艺、手艺这种工序的肯定，更重要的是对唯物主义的认同。不同于哲学里对于物质与意识的讨论，不同于恋物癖的精神执着，这里说的唯物主义是对产品制作的一种讨论，对从一件产品从概念到成品的向量，对系统内每一件元素每一个结构的思辨，不仅注重最终的成品，而且对源头进行仔细的思考，关注原材料的利人性。不同于实用主义关注材料的特性和功用，唯物主义会仔细思辨产品最本质的原料——如金属、木头——和人的关系，思考人们喜欢这种原材料背后的原因，以及和环境的关系，而不是直接利用诸如“人喜欢木头”这样的结论。红心美凯龙的《爱木之心》得到认同，正是得益于这种深入的思考。