重讀文學史，繼續讀神話。

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。（《山海經北山經》）

其鳴自詨：“詨”音囂，與“呼”、“叫”同義。“精衛”是這種鳥的叫聲，所以說它的鳴叫就是自己叫自己。它本來是炎帝的女兒，名字叫女娃，在東海遊玩時候溺亡，因而化作精衛鳥，常銜著西山的木石，去填塞東海。

讀書時候，沒有老師講到這裡，總要說表現了精衛的情勞勇敢、不具艱險。現在重讀，覺得這是一個關於慾望的故事：溺亡在慾望之海裡，從此所有沈重不堪的努力，都是為了填滿慾望，但所有行為都是徒勞。

人一生命運的走向，究竟是偶然還是必然？

若是偶然。

人的肉身之舟，承載著靈魂，在命運大河的沖刷下駛向無何他鄉。人既不能迎接幸福，也不能迎接苦難，一切甜蜜和憂傷都是被動地迎頭撞上。這條命運大河裡，每一粒水滴都是偶然。

個體在洪流中，只能被動的接受。

若是必然。

人生每個抉擇，都是往昔之井的映射。你的每一個應激反應，都是因為先天的基因和後天的環境。先天的基因，由遠祖寫入。後天的環境，由無數和你一樣由遠祖寫入基因的人組成。千萬年前山洞裡，猿人被火燒傷了手，千萬年後你選擇這會兒坐在這裡讀我這篇文章。

無數遠古的神話如同一粒粒水滴，你只是這水滴中的一粒，被擠在億萬水滴的大河裡，別說決定河流的走向，連自己往左往右都不能決定。

個體從來不擁有選擇權。

人生所有的所謂“選擇”，只是精衛對銜哪一塊石頭的選擇。

我們銜著房子丟入慾望之海，接著銜著車子丟入慾望之海，名譽、金錢、愛情??一一丟進大海，永無止境。

佛家拋棄了慾望，就是精衛拋棄了大海。填不滿，於是視而不見。

昆德拉在小說《生命不能承受之輕》的開篇，這樣寫道：

永恆輪迴是一種神秘的想法，尼采曾用它讓不少哲學家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都將以我們經歷過的方式再現，而且這種反復還將無限重複下去！這一譫妄之說到底意味著什麼？

永恆輪迴之說從反面肯定了生命一旦永遠消逝，便不再回復，似影子一般，了無份量，未滅先亡，即使它是殘酷，美麗，或是絢爛的，這份殘酷、美麗和絢爛也都沒有任何意義。我們對它不必太在意，它就像十四世紀非洲部落之間的一次戰爭，儘管這期間有三十萬黑人在難以描繪的淒慘中死去，也絲毫改變不了世界的面目。

既然生命只是永恆輪迴，每一分失去或者得到都將再現，那何必在意得失？如果永無回復之可能，那麼所有的經歷都只能在過去的時空，了無份量，何必在意？

精衛不斷填海，先挑這塊大一點漂亮一點石頭，還是先挑這塊小一點抽一點的石頭，根本毫無意義。

我們遠古的祖先不斷重複精衛填海，又從往昔之井裡拽住我們，不斷重複精衛填海。人類世世代代永恆輪迴。