今天918，本来想要好好写写这个题目，手机记事本写了一堆，但是秉持好好工作、不惹国家不开心的原则，还是不那么“愤青”了。

我的小学和初中，在一个大山里的小镇上度过，镇政府门前立有一块石碑，很漂亮的字体写着：“国家兴亡，匹夫有责”。

这块石碑早不复存，但是这几个字，却还在心里。我能识得这碑，能记住这碑，那没见过这碑的人呢？

中国人爱立碑，因为碑，是要传世的。当我摇着爷爷的胳膊要爷爷解释何为“匹夫”之时，我从此以后都是一个“匹夫”。但匹夫的责任不是歌功颂德，不是趋炎附势，匹夫之勇也不是娇惯自大和刚愎自用。匹夫就是一个平头老百姓，用百姓的立场去思考，不代表组织。

我是一个爱国主义者，爱这个国家，爱这个文化。正因为爱，才要去批评。我不愿去做朋友圈里的爱国者。

一到918，一堆反日仇日的文章刷屏。为什么我们要纪念918？是要不忘记落后挨打的教训，要奋发图强。但是现在感觉，一种很不好的风向弥漫，动不动就要喊打喊杀。

国耻，所谓“耻辱”。那是祖宗的耻辱，挨打的不是我们。我们现在应该做的，不是呼喊祖宗的耻辱，而是首先要搞清楚自己的耻辱。

中国人民以巨大的牺牲，赢得了那场战争的胜利，这是中国人的巨大荣耀。如果牺牲先烈的遗骨依然曝尸荒野，如果纪念先贤的残碑依然断裂，荣誉都记不住，凭什么叨叨“耻辱”？遗忘，才是最大的耻辱！

前段时间，因为纪录片《碧血千秋》的拍摄，来到平善坝。这里曾经因为修建锚桩，挖出烈士遗骸。省、市领导都过来了，看了一眼。没有下文。

如果不是四处打听，都不知道埋骨的切确位置。而当村里人故去，没有任何地表纪念设施的平善坝，还有多少人知道这里的青山下，掩映着烈士忠骨？

1943年，日军兵进石牌，直指陪都重庆。石牌破，中国亡。但最终一场太史桥大捷，让日军止步。太史桥所在的木桥溪，日军兵败时，将尸体和重伤员一起焚烧。战后常有日本老兵前来木桥溪，焚香祭拜。宜昌的大好河山之间，日军牺牲较多之处，也常有日本人修建的所谓“中日友好碑”。

而当我们要祭奠那些抵抗外来侵略者的先烈时，去哪里下跪呢？

所幸，民间力量在积极推进，政府也在转变态度。一些砸毁的碑，也开始复建起来。

但我同时又开始担忧我们的文化，这个我所爱着的文化。

《战狼2》大卖，满世界都在说“犯我中华者，虽远必诛”。原话为“明犯强汉者，虽远必诛”，其时斩郅支单于，上奏天子，这话没问题。但改过后的这句话，念着念着，总有些别的意味：一种狭隘的民族主义，似乎中华是优等民族，其他民族惹我就该死。多少人一部电影看完，热血沸腾，恨不得出国跟雇佣兵们干上几架？

我当然不是言必称欧美，老说外国月亮比较圆的人。但是，欧美国家，饱受两次世界大战伤痛之后，如今的战争电影，都是在反战。《现代启示录》、《血战钢锯岭》、《敦刻尔克》…… 提醒着战争的伤痛。虽然美国也老在打仗，但是民间文化的行为和政府行为，有些时候要分开来看。我们的政府没对外打仗，但是民间的文化活动，一部刷屏的电影，一部号称爱国的电影，宣扬着热血和战争。太恐怖。

《二十二》这部电影（据说有摆拍，我不想称其为纪录片）我不感冒，里面一位饱受创伤的慰安妇说：希望再也不要打仗了，希望中日永远友好。这话最让我动容。

其实918后的战争，我甚至不大愿意称呼那场战争是抗日战争，我更愿意称之为“反法西斯战争”。侵华战争是日本部分人煽动发起的。比起日本的老百姓，更应该警惕的是法西斯主义。

日本塚本幼儿园，因为军国主义教育，键盘侠们批评甚多。但是，在日本，幼儿教育是不能带有政治倾向的，这是有明文法律规定的。事实上，塚本幼儿园曝光后，很多家长选择了退园。而在中国呢？反韩热火朝天时候，我听到六七岁幼儿园小孩子大谈特谈打倒韩国……我们这代人，不都是戴着红领巾长大的么？

中国是世界上抗日影视作品最多的国家，这点应该没有疑问吧？但除了各种方式打鬼子，可有一部深入探讨过反法西斯的？要我说，那都不是拍“人”的作品，是拍战争和杀戮的作品。我印象里唯一一部拍“人”的《鬼子来了》，还被禁多年。

日本侵华史，我们不应该忘记。但是不能以仇恨日本的方式记住，而是应该警惕日本军国主义的同时，警惕自己文化中的危险因素。我真心希望，我们少提勿忘国耻，多提“勿忘战争”。别忘记了，日本法西斯和德国法西斯本质是不同的，日本的法西斯，其内核是儒家文化。

法西斯离我们远吗？前几天叶子推荐给我一部电影，《浪潮》。根据真实事件改编，一所中学里，一位老师用了5天，仅仅5天，就让一个班级走向了法西斯。统一logo，统一服装，统一敬礼手势，强调集体的力量，强调纪律，崇拜权威，树敌，排外……只能说，太恐怖。

祖宗的耻辱是祖宗的，我们先把自己的耻辱搞定。不把英雄们的遗骸掩埋，不把烈士们的名字找回来，不把砸毁的残碑立起来，不去反思战争的伤痛，不去警惕文化中的危险，我们的耻辱就洗刷不干净。