《石头记》里的妙玉说宝玉：
你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。
中国人的传统文化，是时间的文化。
你看这吃茶，便有这许多功夫。功夫即时间，只有时间慢下来，才能琢磨出光阴的味道。
大概每个热爱中国传统文化的人，都爱往乡村里跑。原本中国的传统文化，便是基于农业社会的土壤。没品味过乡村的生活，在钢筋水泥的牢笼里聊国学，对不起，我不想跟你聊。
宜昌是个小城，郊区村落众多，但好多地方都被“乡村旅游”所污染。一零年左右我跟好友淳鹏，特别爱跑谭家沟，吃顿农家饭，晒晒太阳，吹吹风，很是惬意。
大约一二年左右，跟几位朋友再去玩的时候，窄窄的乡间土路，挤满了小汽车，堵车几个小时之后终于到了老谭家，可是各种水泥修建的平台、泳池像伤痕一样横亘在峡谷里，早已面目全非，那之后我再也没去过那个地方。
南边村前前后后去过五六回，那里也在悄然变着。
南边村位于宜昌市黄花乡。那地方也曾是徒步的驴友们常去的地方。
大约是一二年，和黄烁老师一块儿去南边村，搭乘前往雾渡河的小巴，下车后徒步上山。在依山就势的石头路上攀登良久，近乎绝望之际，才遥遥看见树梢间翘起的鸱吻。
那时樱桃花盛开，油菜花遍地。青砖黛瓦掩映在黄色、粉色和翠绿之间，背景是峡谷对岸的白岩墨山，重峦叠翠，五彩错落，虫鸣鸟叫，鸡犬相闻，若再有溪流抱村，这大概就是大山里最完美的乡村了。
站在这样的乡村里，很容易想到陶渊明。
我在想，中国的传统文化，从农田和桑林里，一步步走到庙堂里，在入世和出世之间纠结着向前。而到了陶渊明，弃庙堂之高，也弃江湖之远，独守良田几亩，真是个异数。
木心讲课，说屈原是中国古代文学的塔尖。有人立刻问：那陶渊明呢？
木心答：陶渊明不在中国文学的塔内，他是中国文学的塔外人。
陶渊明之前没有陶渊明，陶渊明之后还是没有陶渊明。
中国的文化、文学，总离不开跟庙堂的眉来眼去。
但我也想跑到塔外，看看塔。
那一年的黄老师。当时他刚购置一台宾得单反，于是两人约着出门采风。
南边村易家老屋，加起来十六七个天井，围墙、角楼，壮丁的房子、下人的房子、牲畜的房子，大花园、小花园，前厅、二厅、主堂屋、围堂屋，秩序井然，规模宏大。
抗日战争时期傅正模于此设预备四师政治部，并办小学，内部结构基本全毁。文革时候又将几乎所有雕花毁掉。又有不少石材木材被当地百姓拆去盖了自家房子。年久失修后，在暴雨中后方靠山的墙体几乎全部坍塌。
几幢老屋，漫步其中已早不能想见当年的盛状。只能在某些边角，依稀看到当年的“奇技淫巧”。
老屋后面的老井。当年去的时候，泉水清凉，站在井口前，嗖嗖的凉风扑面。2017年再去时，特意去找过这口井，已是痕迹杳然。
当年前去老屋时候，大门紧锁，但刚好碰到有钥匙的乡民，于是得以进去屋内参观。
走在其间，仿佛从明清一下子跨越到建国后的某几十年。
雕刻精美的门，上面动物、人物，全部被挖去了头。乡民介绍是当年破四旧时毁去的。
推开门，墙上贴满裸女。
毁掉工匠们“如琢如磨”的技艺，替代以工业化批量生产的艳俗，推开嘎吱作响的清朝木门那一刻，看到一个时代文化的缩影。
如今我们依然干着同样的事情。
不过每个时代都有每个时代的文化，因循守旧大可不必。商朝遗民孔子也说：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。
我们这个时代，不仅鉴于古代，更鉴于世界各国之文明，兴盛璀璨，远胜于前。
只是在吸收拿来之时，如何取舍，真是这一辈文化人应该努力的。
2017年，我和夏老师、淳老师再次来到易家老屋，门口已经树立起来“省级文物保护单位”的石碑，现场的工人们正在重修老屋。
一水儿的水泥灰砖，水泥糊的墙和青砖墙、土墙格格不入，内里机器雕花的木门离精美相去甚远。
“老号”正面的墙上连窗子都消失了。我想如果将来有人要到“省级文物保护单位”研究明清古建筑，估计是一头雾水。说不定还要认为集木石建筑之大成的明清建筑师们，蠢到家了。
无论从风水格局、从采光和通风等角度，这面墙没窗子都说不通。为此我和友人争论良久，最后只好翻出几年前的照片为证：
“多、快、好、省”搞经济建设可以，做文化复建，还是费点功夫的好。
中国传统文化是时间的文化，中国人的时间观点是“逝者如斯”的河流，既是永恒流逝的，又是因果相循的一个整体。
赶得快了，就是湍流，有漩涡，有回水，危险的很。静静的流淌，才有平安喜乐。
到了易家老屋，再往山上走，有易家孙子辈修的屋，现在还住着人。
我和夏老师、淳老师，在这里找农户订了一顿中饭，然后坐在门槛上等饭熟。
这家有对胖墩墩的双胞胎，父母在外上班，放在老家给爷爷奶奶带。
我们刚去时候，双胞胎里的一个小胖子，裤子都没穿，跑来跑去。后来可能看到我们在拍照片，才去穿了个小裤衩。
门口的石鼓是双胞胎的“坐骑”。这里石鼓早残缺了，多年前被偷走了底下的石刻。
前几年去的时候，我还见着有一对立着的石鼓：
几年前和黄老师一起过去时候，还有一对立着的石鼓，这次去没见到了。
屋里的奶奶说，这对石鼓半夜被人偷走了。
我四五年前还在这对石鼓上坐过，当时拍的照片里，还能看到以前石鼓的样子。
我在用无人机俯拍天井。
数年前和黄老师在“老号”门口一家农户蹭饭吃，80块钱，一个小脸盆大小的锅，煮了一锅熏得半干的腊猪蹄，外加五六个荤菜，三四个素菜，两人吃撑，印象深刻。
这回我和夏老师、淳老师三个人，100块，干净的农家菜，味道不错。
双胞胎小胖子忙前忙后上菜。
这个老屋很大，一排几个门户，住了几家人，吃饭这家是其中一户。
几户人里，除了这对双胞胎，全是老人。
两个小家伙在玩王者荣耀。
我老家也在农村，周围所有村里，几乎都只剩下老人。
说中国迈入老龄化社会，最先老的，是农村。
这里的生活不是“慢生活”，这里的生活是停止状态。
生活、文化这样宏大的命题，偶然想想就好，不必深究。
吃完饭，找个角落，沉沉睡上一觉，醒来已是下午三四点，打道回府。
下次再去，不知是怎生模样。
视频偷懒了，软件老崩，越剪越烦躁，放弃了……
而且拍得太零碎，组织不起来，也算是积攒经验了。
现在视频剪辑，节奏越来越快。信息越来越多，大家自然开始追求单位时间获取信息量最大化。
但是，我很喜欢慢节奏的剪辑。慢下来，才有充足的时间去感受。
当然剪辑这件事，既是面向大众的，又是内省的，本人新手上路，慢慢体会。
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