《辟谷者》剪辑完了，我想研究研究章回体小说

今年在剪辑《辟谷者》，没有剧本，没有场记，3个T的素材，导演说：你先拉个初稿吧。

于是我开始反复观看素材，查阅资料，扒词，并重做了部分场记。然后按照写导演阐述的方式写剪辑的阐述，以此来整理思路，然后也试着写剪辑的结构大纲，但是一直没能找到组合素材的方式。

用章回体从多个维度塑造角色

某一天，突然想到了话本小说。

小时候读过很多遍的《三侠五义》，那是说书先生的台本。

说书先生一次说得不会太多，一盏茶的功夫，要有一个相对完整的故事，要跌宕起伏，要有起承转合，要有高潮还得收得住，这样“看官们”才能给赏钱。然后还要有“钩子”留下，让“各位看官”“且听下回分解”。用现在的话说，叫提升用户粘度。一些时候，还以“花开两朵，各表一枝”拉进来一个新的故事线，然后并行结构叙述两条线索。算是话本里的“平行剪辑”了。

说书先生的台本，要反复说，也就意味着会根据“看官”的反应反复修改，不断提升。有的本子经历了几代人的优化，一些经典的本子，甚至是从宋元说到明清，其语言之精彩，结构之精彩，实在令人叹为观止。

剪辑师真的可以来研究一下话本小说的叙事，会有不少启发。

还有章回体小说，从话本的讲述和表演，变成了文人的书写和阅读。

小时候爸妈订了很多年的《小说月报》，里面就有章回体小说连载，一个月读一章。从中学开始，又读了不少良莠不齐的明清章回小说，我对这种结构并不陌生。

在一次交流《辟谷者》结构的时候，又突然记起来：徐童的《算命》不正是章回小说的结构吗？

而且有意思的是，每一章都会引出一个和主角息息相关的角色，说一段和主角有着直接或间接联系的故事。新角色的引入，实际转换了视点，从一个新的角度去观察主角，丰满了主角，让主角形象更具体、更扎实、更丰富、更立体、更复杂。

影像的魅力不正来源于此嘛？传递出具体而微的情绪相对容易，而那种百感交集、无法言传的情绪，正是影像创作区别于文字的魅力，才是真正的电影的诗意。（电影的诗意不来自于构图，如同文字诗词的意味在字外，电影的诗意也是来自画外的韵味。）

我太喜欢这种结构了。纪录片没办法像小说那样，作者可以如同上帝一样将角色揉碎了放到各种环境里去考察（昆德拉《被背叛的遗嘱》里有相关的阐述，很有意思，不过我的书在几百里外的家里，这里没办法引述原文了），纪录片只能以现实中可以拍到的真实素材作为原料，那就把主角的生命揉碎到他周围的人里：他的亲人、他的妻子、他的朋友、他的顾客……甚至他嫖过的失足妇女（《算命》里就有这样一段情节）。

章回的结构，就像是搭积木一样，从多个维度，去还原“他人眼里”的主角。

剪辑《辟谷者》时候，我一开始也打算用章回体的形式。写了简单的框架结构后，就直接开始在时间线上拉线索。

主角先大致拉一个时间线，然后其他人物，也试图拉出来单独的时间线。不过后来发现现有的素材立不起来次要人物，只能勉强立一个人物“阿北”。虽然没有能够整理出来其他角色，但是第一稿时候，“阿北”作为一个章节，保留在了片中。

而在第一次一起看初稿时候，收到反馈，觉得“阿北”在片子里太重了。拿掉了“阿北”这个章节，依然觉得太重。“阿北”和他的父亲，这条线索其实很有意思。为什么总觉得他在片中太重了呢？

按照导演要求拿走了阿北的“戏份”，而直到快成片时候，回过头来看的时候我才理解：阿北很有意思，但是他和主角的联系太少了。《算命》里，那些章节里出现的人物，都是和主角有联系的，有的是相互映照，有的是反衬，有的是为了凸显……总之，这些人物都是“各司其职”，为塑造主角形象服务的。做项目就是刷经验值，感谢方老师、感谢徐老师，以及所有为此片提出中肯意见的人。

人物纪录片，一个片子，贪不了心，能立起来一个人物已经是胜利。

最终《辟谷者》成片时，还有章回的“形”，但是已经不再是章回的结构了。

启发

如果要拍摄人物纪录片，可以通过主角身边的人物来塑造主角。当然，需要在拍摄中就能够有想法。

一般来说，人物纪录片选取角色很重要，需要那种有故事的角色。什么叫有故事？就是面对着困境陷入两难抉择的人。这样的角色，很容易将观众带入进去。故事片的主角一般都有这样的特性，而且故事片也发展出成熟的编剧套路，从节拍，到场景，到幕，再到故事，都可以很方便的操作。

但是故事片编剧相对灵活，可以直接设置在斜坡上的人物。纪录片有所不同，选取那种在困境中（斜坡上）的人物当然会很精彩，但现实中，我们其实很难找到这类人物，即便我们找得到，一般陷入困境的人也不会愿意把“丑态”、“窘境”暴露给大众。另一种情况，拍摄对象是甲方，那就更不可能了。

这时候，章回体（特指上文提到的那种通过不同次要人物来塑造主角的形式）就可以作为一种选择了。

在拍摄中，我们除开记录主角以外，去发掘主角身边的角色。

当然，这只是从一个角度来说章回体。就像前面提到的，章回体结构精巧，是很值得研究的。三言两拍全套已下单，得空时候，再来研究。

《算命》里的人物，用对照的方法来塑造人物

来看一下《算命》的章回：

第一回：歷百程算定孤單命，唐小雁棒打無賴漢

第二回：歷百程且說結婚事，小神仙畫符財運紅

第三回：小神仙進貨大悲院，尤小雲問事行宮村

第四回：放生養生兄弟倆各有說道，改名改命唐小雁淚流無成

第五回：避嚴冬歷百程返青龍縣，看哥嫂老兩口奔白虎溝

第六回：回娘家石珍珠記憶猶在，扒祖墳石大哥是為后人

第七回：找殘聯碰釘子冷臉官腔，住旅店嫖暗娼吐露私情

第八回：四兄弟大難壓身是凶宅，一把牌江湖遊戲只為財

第九回：三春歸燕郊自由操練，五更趕辛集直待運來

尾聲：算不盡雲雲眾生微賤命，回頭看五味雜陳奈何天

先来看看里面有哪些人：

• 历百程：主角，算命先生。
• 唐小雁：历百程的顾客。做皮肉生意的老板。
• 石珍珠：历百程的妻子。有智力障碍。
• 小神仙：厉圣（化名），历百程三弟。算命先生，比历百程门道多，赚钱多。
• 尤小云：历百程的顾客。做皮肉生意。
• 老郑：乞丐。历百程的朋友。

如果换了人去拍历百程会如何拍？看完片子以后回头来看，历百程本人其实性格并不鲜明，只是一个普通的算命先生。怎样拍他？

历百程那样的算命先生，即使在三教九流里也属于末流，那就不要单独来看他，而是把他放到社会底层那个环境里去看。怎样放进去？就再来引入一个人物：唐小雁——暗娼店的老板。同样是底层的生存状态，对照着看。

这样的对照还不够，还要有同样身份的人：同样是算命先生的厉圣。相同的职业，相同的生活圈层，但是也有不一样的人生。

历百程为什么会去学“算命”这门手艺？拍不到了。那就拍他回青龙县，回溯他曾经的生活。然后找到历百程的朋友乞丐老郑，他们是曾经形影不离的朋友，价值观相同，最能说得上话。却因为不同的选择走在不同的路上。

《算命》里其实最出彩的人物是唐小雁。唐小雁除了本身有大量内容去讲述她，还有尤小云的对照。

小结一下，有几类人物来和主角相互对照：

• 相同境地，不同职业：唐小雁，尤小云
• 相同职业，不同境地：小神仙厉圣（不同的世界观，第四回专门用对放生不同看法来说明这一点）
• 不同职业，不同境地：乞丐老郑（相同的世界观，而且都回去嫖）
• 相同境地，相同身世：石珍珠（都有残疾，用看哥嫂回娘家来说他们两人的身世）
• 相同身世，不同境地：历百程四兄弟不一样的人生。

最后总结：

拍摄纪录片，和故事片一样，重要的不是看他说了什么，而是看他做了什么。人物说的话没那么重要，因为人都是会说谎的，但是人物所做的决定，则是直接能够反映人物个性的。可纪录片，往往很难拍摄到人物做决定的那个瞬间。

《算命》给我一个启发：看不到决定，就去找个和人物某方面相近的人，拍摄他们的相同与不同，他们的那些不同，正是决定之后的后果。