弧线的美，在于形式，它是一种几何形态的美、动态的美。

弧线，一种最简单的线条，却将形式美表现得淋漓尽致。

顾城的《弧线》展示出来4种弧线。顾城自己说：“这首诗外表看是动物、植物、人类社会、物质世界的四个剪接画面，用一个共同的‘弧线’相连；似在说：一切运动，一切进取和退避，都是采用‘弧线’的形式，在潜在内容上，《弧线》却有一种叠加在一起的赞美和嘲讽；

对其中展现的自然美是赞叹的，对其中隐含的社会现象是嘲讽的。”

顾城的这首短诗，笔者认为是在以形式表意。形式的美在于其隐喻，也即是形式所暗合的社会生活的联想。单纯的形式是不能产生美的。

朱光潜先生说煤是一种形象的直觉。美是离不开形象的，笔者认为没有形象是很难产生美的。比如音乐，虽然是声音的美，但是在欣赏这种美的时候，无不是因为声音的联想到的形象，陶醉于这样一种形象，然后才觉得美了。比如听《二泉印月》，是听了这声，心里有了月下冰凉流水的形象，才觉出它的凄凉感出它的美来。

笔者认为，所谓的美，就是形象的直觉所引起的情感的交流。美是人类的一种感情，而不是自在的自然就客观存在的事务。而这种美感是以形象为媒介的。美离不开形象，形象却是可以是不美的。

顾城的这首短诗里，有三种弧线的形象是美的，而有一种弧线是不美的。顾城将这种不美加杂在了三种美中。正如顾城自己所说，是形成了一种赞美和嘲讽。

具体分析诗中的4种弧线。

弧线的形成，一种是因为外力的影响，一种是因为自身的取向。

诗的第一段：“鸟儿在疾风中/迅速转向”，狂风怒吼，云卷云舒，一只小小的鸟儿不服气地冲向空中，却被狂风刮得转向，在空中划过一条美丽的弧线。这种弧线，是由于外力的影响。

诗的第二段：“少年去捡拾/一枚分币”，一个少年，弯腰捡起一枚掉在地上的分币，形成一条弧线，然而这种弧线觉不出美来。

诗的第三段：“葡萄藤因幻想/而延伸的触丝”，墙下一段葡萄藤，晚上做了一个美梦，第二天当太阳刚刚把一层金色镀在它身上的时候，它开心地笑了，想起昨晚那个梦，它伸个懒腰，慢慢舒缓了自己的触丝……·

诗的第四段：“海浪因退缩/而耸起的背脊”，海浪在海里拥挤着，一朵浪花经不起推挤，向后退缩了一下，背脊高高耸起……

鸟儿的转向和海浪的退缩都是因为外力的作用，而形成了弧线。而少年捡拾分币和葡萄藤的触丝却是自己的选择。葡萄腾的弧线，可以是因为幻想，可以是因为生存，可是少年的弧线，是因为什么形成的？

通过这么几条简单的弧线的形象，读者不难从中感触到生活的曲折，人生的弯曲。顾城用弧线的形象暗喻生活。将赞美与嘲讽叠加在一起。

鸟的转向，葡萄的触丝，海浪的背脊，这些形象都是美的，都是值得赞美的。这也正是作者赞美的对象。

而少年的弯腰，却是觉不出美的。少年在这里，可以理解成作者眼里的人类，为了分币弯腰，这里体现的是一种社会的价值取向，是作者在对社会的嘲讽。也可以认为这个少年就是作者自己，作者为了生活不得不弯腰，可以想见生活在作者眼里是不如意的。

有人这样点评这首诗：“这首诗共有四个画面，用“弧线”这一共同特征串成一个整体。用新诗的形式，通过具象画面表现事物抽象的线条美，顾城是一个创造。疾风中转向的鸟，捡拾分币的少年，葡萄藤的触丝，海浪耸起的背脊，从形象上看都包含着弧线。在线条中，弧线是美的，是最富表现力的，因为它是圆的一部分。圆给人的美感是完整、圆满，而作为圆的一部分的弧线，同样也给人美感，如九曲桥、彩虹、半月这些带弧线的事物，往往给人优美的感受。诗人选择这几个带弧线的画面，排列在一块，引导人们产生美的遐想。

此外，在这些具象画面中，也蕴含着一定的社会意义，带有淡淡的褒贬色彩。但是这个意义，对于这首诗的美感作用，关系不大。该捡拾分币一节时，我们眼前出现的是一个弯着腰的小孩子，也许是穿着白衬衫，胸前还飘着红领巾，这个弧形的造型本身就给我们美感了，何必再去追究他捡了钱是装入自己的腰包，还是去交给警察叔叔呢？形象本身是看不出褒贬意义的。欣赏者在读这首诗时，由于题目的引导，自然会偏重于形式美的感受，社会内容方面的联想就弱得多了。再如“海浪因退缩／而耸起的背脊”也很难说它就包含着倒退、开历史倒车的政治含义，如果须要这样理解，这首诗的美感就被割裂了。”

在这首诗中，笔者认为这首诗可以用来很好的解释形式美。正如笔者所说，美是离不开形象的。《弧线》的第一段、第二段和第三段中的美，就是通过形象来展示的。

但是，形象本身是不代表美的。同样是弧线，可以是美的，如鸟转向、腾触丝和海浪背脊，这都可以是美的。但是弧线的形象也可以是不美的。少年的弯腰就觉不出美。

形式美的美，不是孤立的自在的美。美不在于形式本身，而在于由形象所产生的社会生活的联想，并由此产生的情感。